Аул Бакзе

  По тем временам, еще до революции, отец Бакзе, Дюсен Шарипович, был зажиточным человеком. Вся семья жила в достатке, родители для этого все делали сами, дружно работали, лишь летом нанимали в помощь себе работников.

Вечный спутник кочевников - это лошадь, никем не заменимая. Даже сейчас, когда у многих появились машины, все равно рядом с казахами живут лошади. И таким незаменимым спутником жизни был в ауле конь. С самых пеленок дети тянулись к этим чувствительным, добрым животным. С малых лет дети учились езде на лошадях. Научился верховой езде и Бакзе.

Но не только этому учили Бакзе, он знал грамоту. Ей отец уделял много внимания. Он нанимал для сына специально учителя-муллу, который преподавал ему арабский язык, письмо, счет. Это позволить себе мог не каждый. Но Бакзе свободно писал и читал на арабском языке. Дома он перечитал все книги, в том числе и Коран. Мулла всегда учил его заповедям и правилам Корана, которые нельзя было нарушать, но основным было то, что можно быть трижды умным, но это ничего не даст в отношениях с людьми, главное - быть человечным. И с молоком матери Бакзе впитал такие истины, как помогай ближнему; возлюби всех:  и врагов, и друзей; добродушие; человечность; то, чего не хватает, как мне кажется, сейчас многим людям; и все лучшее, что может дать ребенку любящая мать.

Очень много рассказывал дедушка Бакзе с искоркой глазах, с каким-то волнением своим внукам о скачках: "Много месяцев весь аул готовился к празднику "той". Девушки шили себе новые наряды, чтобы быть в этот день самыми красивыми, парни упорно тренировались в стрельбе и езде на лошадях. Весь аул от мала до велика в самых нарядных платьях с песнями шел на этот праздник. Женщины пекли баурсаки, варили мясо, мужчины ставили юрты и разливали кумыс. На самых почетных местах сидели старики, и наблюдали за соревнованиями, сразу было видно, какого человека вырастили родители. Все вокруг были взволнованы, ждали самого главного, когда появится девушка и молодой парень на скакунах. Когда они появлялись, зрители застывали, с нетерпением ждали финала: догонит или не догонит? Если парень догонял, то он целовал девушку, и вся деревня считала его достойным джигитом. А если он не догонял, то вся деревня еще долго над ним смеялась, да и ему самому было стыдно".

Это одно из самых захватывающих зрелищ праздника, когда ветер свистит в ушах, платье девушки развевается по ветру, когда юноша ее на лету хватает с коня и целует.  

Но, конечно, ни один праздник не обходится без музыки. Основным инструментом тогда была домбра. Как прекрасно в то время пели и играли! Это большое искусство!  

Много воспоминаний было у Бакзе о своей молодости. И, конечно, он рассказывал, как встретил свою жену.

Он участвовал в скачках. Волнение его переполняло, хотя он состязался не в первый раз. Но почему-то в этот день волнение было огромным, он и не мог представить, что девушку, которую он будет догонять, станет его женой. А аксакалы приготовили сюрприз для всей деревни: вместо обещанной девушки выехала совсем незнакомая. И всех заинтересовало: кто она? Когда Бакзе догнал ее, перехватил и посадил на свою лошадь, то он обомлел от ее красоты. В голове промелькнула мысль: "Вот она, моя судьба!" Девушка не сразу полюбила Бакзе. Он узнал ее ближе и часто бывал у нее дома, хотя она жила в другом ауле. Со временем к молодым пришло крепкое чувство. Многие парни завидовали Бакзе и были в какой-то мере правы: такой девушки не было нигде - добрая, женственная, нежная, верная, работящая. И когда Бакзе привел ее к себе в дом, они объявили о свадьбе, все были рады. Они остались жить у отца. По традиции один сын должен остаться в доме с отцом, чтобы ухаживать за ним и матерью. Бакзе не хотелось уезжать из родного села, и он остался.

Обычно у казахов были многодетные семьи, но аллах послал Бакзе одну лишь дочь Тайболу. Он и этому был рад, Бакзе считал, что, значит, так положено. Всей семьей они работали по хозяйству.

Вскоре отец слег, стал часто болеть. И Бакзе никогда не забудет тот день, когда, придя к нему домой, не застал его в живых. Траур был объявлен по всему аулу. Похоронили его рядом с отцом, как он просил. Могилка всегда аккуратная, много цветов. И постоянно на кладбище приходят родственники. После его смерти, как он просил, стали передавать как святую реликвию его домбру. Дошла она и до нашего дома.

Тридцатые годы помнят как годы голода в Казахстане. Тянулись по дороге переселенцы в поисках лучшей жизни. Измученных, голодных людей брал в свой дом Бакзе. Он дал им крышу над головой, поставил на ноги, и в знак благодарности они помогли ему, остались жить рядом с ним. Так вокруг образовывалось все больше и больше дворов. Среди людей шла молва о хорошем ауле, часто спрашивали: "Чей аул?" В знак благодарности за кров все люди говорили, что это аул Бакзе. Так и пошло: аул Бакзе.

Тридцать седьмой год. Волна репрессий охватила все больше и больше районов. И докатилась даже до этого маленького аула. Бакзе как врага народа репрессировали, а затем в Омске расстреляли. Чудом удалось избежать репрессии дочери и племянникам. Но сколько боли они видели в глазах жены Бакзе. Они как будто опустели, но где-то в уголке теплилась надежда, что это неправда и мужа вернут домой. Лишь в 1950-х гг. его реабилитировали.  

  Вот такая история. А что сейчас осталось от Бакзе? Лишь несколько домов, развалины. Исчезли с лица земли Барсук, Сагнай, Жолборис, другие села и аулы. Скоро не останется и следа от Бакзе. Разъехались по всем деревням и городам жители аула. И не знают дети, которые там еще остались, что когда-то Бакзе было большим, веселым, жизнерадостным аулом, жители которого были полны энергии.

Сейчас в ауле проживает только 5 семей в составе 21 человека. Какие-либо социальные объекты в ауле отсутствуют.

Использована работа выпускницы Цветнопольской средней школы Алии Мухиной на конкурс "Судьба", 1998г.